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西山,大师的传说与我的儿时有关  

2013-10-22 13:49:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西山,大师的传说与我的儿时有关 - 诗人中岛 - 中岛的博客
西山,大师的传说与我的儿时有关

 

                                  中岛 

我十五岁就看过电影版本的《红楼梦》,那是文革两年后的1978年,上映的是戏曲版的《红楼梦》。

记得当时的门票是8分钱,我看过有十几遍却一分也没用花。那个时候,电影随着文革时期的热度一直不减,每天电影院都是拥挤不堪,人头攒动,买一张票要爬到拥挤人群的头上,然后通过底下人们向前拥挤的力量而顺势爬到到前面,把手拼命伸挤进售票窗口,才能买到票,而且窗口也只能伸进一只手那么大,如果两只手不小心同时挤进去,就麻烦了,得需要一段时间才能把手拼命的拉出小窗口,可见当时人民对电影痴迷的程度,无论演什么电影,电影院都是场场爆满,手持电影票进场也拥挤得让“把门的”搞不清收了谁的票,为此经常打起来。

当时我个头不足一米三,很瘦很矮,就伺机趁虚而入,通过大人们上面拥挤,而腿部之间的缝隙钻进去,有的时候上一场电影结束了,我就躲起来不出电影院,接着看下一场。用这样的方式屡试不爽,电影《侦察兵》看了有二十几遍,像《红楼梦》十几遍也不算多,当时看不懂只图新鲜,只图不上学,就更不知道与眼前电影《红楼梦》有关的人类文学艺术大师曹雪芹。

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这之后,新华书店开始把中国四大名著摆上售书架,记得当时《红楼梦》是3块多钱,我买了一本,还买了几本像《莎士比亚全集》这样的国外名作。

读《红楼梦》根本就读不懂,看《莎士比亚全集》更是看个新奇,最后都读不下去了,就丢到那里再不问津。

上大学的时候,我还在东一页西一页地翻读着《红楼梦》,同时,我把台湾影印本的52本诺贝尔文学奖作品也在几个月的间隙里囫囵吞枣似的读完了。就这样,我在半懂不懂的阅读中成长着,感受着这些文学艺术大师们的生命智慧与思想艺术。

真正细读《红楼梦》是87年电视剧《红楼梦》开播,那时候看《红楼梦》电视剧,虽然断断续续,但读起小说却如饥似渴。而当时我在的哈尔滨师范大学中文系,还是中国响当当的红学研究最出色的地方,其中像邹进先教授、张锦池教授、关四平教授、傅道彬教授等对红学都有深刻的探索和研究,出书著说也不在话下。其中在哈尔滨师范大学举办的1980年全国第一届红楼梦学术研讨会,1986年大陆首届红楼梦国际学术研讨会,1996年内地首届海峡两岸红学研讨会,被国际红学界称为红学的“三个第一”。

耳熏目染,学业熏陶,也因生活在这片校园而对红楼梦更加喜爱,对曹雪芹这位传奇式人物更加留意。西山,大师的传说与我的儿时有关 - 诗人中岛 - 中岛的博客

著名作家二月河在说到他与《红楼梦》的缘分时说:“古印度在眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识七种意识之外,还有一种音译为阿赖耶识的意识,永恒而不可消灭。我跟《红楼梦》之间便是这种与生俱来的前世之缘。” 这句话对于我与《红楼梦》也非常适用。

看《红楼梦》感觉在看百科全书,什么吃的穿的玩的用的,包括书法字画、钟鼎器、名窑珍瓷等应有尽有,而且无论知识面还是思想艺术以及文学成就都堪称世界人文长河中的一颗璀璨的明珠。

在整个世界文艺复兴时代,出现了文学奇观,其中像莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、曹雪芹这样的文学大师都是在这个时期诞生的。特别是莎士比亚在欧洲文学史上占有特殊的地位,被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。

我们从红楼梦的悲剧结局来看,更是人间的大悲剧,而这样的悲剧完全超过了莎士比亚所有的悲剧作品,其人性观更胜一筹。而在知识视野、文化思想内涵等范畴更具有人类文明进程中血淋淋的影子和黄橙橙的智慧,他没有成为世界文化、文学巨星也是因为曹雪芹在汉语言的表达深度、难度上,确实无法有翻译家能够翻译到位,来满足与适合西方人阅读的口味,这些都被学界公认。

与大师和《红楼梦》一起成长,也让我有心成为一名文人。

因此,这些年对《红楼梦》和大师曹雪芹也多少有了自己的看法。

我不仅认为《红楼梦》的存在与价值在于文本,更认为曹雪芹的意义非凡。

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近年来《红楼梦》在不断被学界强调的版本、人物、思想、艺术乃至研究流派,这对《红楼梦》传播上,对《红楼梦》以及曹雪芹本人的挖掘推广更系统化乃至在饮食、服饰等文化产业上的开发都在不同程度上阐释《红楼梦》和曹雪芹对人类文明发展的不可磨灭的价值贡献。

今年10月15日,在北京植物园举办的第四届曹雪芹文化艺术节:大师与经典:文化遗产的国内传承与国际传播上,科瑞集团董事局主席郑跃文表示,将开发《红楼梦》系列产品,包括《红楼梦》中所有的吃的穿的家具摆件等,用品牌打造曹雪芹西山故里,打造出以《红楼梦》小说中的产品、饮食文化一条街。这是对《红楼梦》以及曹雪芹研究与推广进行的卓有意义的探索。西山,大师的传说与我的儿时有关 - 诗人中岛 - 中岛的博客

 

“红学”“曹学”作为一门学术,更应该把作为具有最高人类文化艺术的意义《红楼梦》作为系统的产业来完成。对《红楼梦》和曹雪芹,百家争鸣也好,讲究生活范畴也好,科学与娱乐目的也好,但必须用高度来完成对《红楼梦》和曹雪芹的诠释,因为他与莎士比亚一样是人类文明中少有的大师级人物。

“红学”“曹学”研究已有百年历史,在传播“红学”或者曹雪芹本人的思路上也没有领会西方人的文化需求,方式方法也值得推敲。

一个伟大的人物,一个人类的艺术大师,他应该得到应有的地位,他和莎士比亚一样应该被共同确立“人类文学奥林匹克山上的宙斯”的地位。

在纪念曹雪芹250周年之际,北京海淀区能够为曹雪芹以及他的举世之巨作《红楼梦》举办这么大规模的系列活动,值得欣慰。而在北京西山的曹雪芹故居的30多年的修复和完善也让这位文学艺术大师有了“归宿”。

北京海淀区常委,宣传部长陈名杰在他的一篇名为《面向世界的“西山故里”》的文章中说:“未来的北京西山脚下将形成一个令人全方位了解曹雪芹,欣赏、研究‘红学文化’的场所,并且逐步成为北京建设世界城市,打造中国特色社会主义先进文化之都的又一个传统文化地标”。西山,大师的传说与我的儿时有关 - 诗人中岛 - 中岛的博客

他还表示:曹雪芹是中国人的骄傲,更是北京人的骄傲。可以说,曹雪芹在海淀的口碑资料,不仅是海淀优秀文化的重要组成部分,也是当今“红学”研究的重要参考资料,不论是从学术研究,还是从非物质文化遗产保护和建设和谐社会等方面讲,都是重要的不容忽视的文化遗产资源。

打造一个地区乃至一个国家真正的名片,其主要应以文化为核心,这样才能让世界尊重这个国家,让人类的现在和未来复读这个国家。

中国不应该仅仅是大国,更应该是一个让世界,让人类信服的文化超级大国,这才是中国要走的正路。

 

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